李白诗帖里的阳台究竟是什么意思？搜索背景不难发现这样一段描述
阳台：即王屋山阳台观，王屋山位于河南省济源市，有道家“天下第一洞天”之称，是传说中愚公移山之地。
在王屋山，唐玄宗为道教宗师司马承祯打造了阳台观，观建成后，司马承祯居于此地至735年仙逝。
王屋山阳台观
说起阳台这个词的来历，最早是出现在宋玉的《高唐赋》并序里面:
昔者先王（楚怀王）尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”
这里的朝为行云，暮为行雨很好理解，指男女云雨之事。
那朝朝暮暮，阳台之下又是什么意思呢？
阳台，山南水北谓之阳，台者高地也，阳台的本意即是山南面的太阳照射的高地。《诗经·小雅》里面有:高山仰止，景行行止。
司马迁《史记·孔子世家》引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”可见居于阳台之地的多是德高望重的大人物。
这也就很好的解释了“朝朝暮暮，阳台之下”的意思，是一个愿荐枕席的巫山神女对楚怀王的爱慕景仰之情。且不说神女内心是否真是如此想，至少为人臣下的宋玉是这么对楚襄王描述他的父亲的，毕竟扶持先王伟光正的形象还是要的。这里按下不表。
那么回到李白《上阳台帖》上来就很好理解了，这是一个下位者对上位者的拜帖，四个字翻译过来就和上李邕、与韩荆州书一样了，那就是上阳台观主人帖。阳台两个字指的是阳台观中之人，也就是道教宗师司马承祯。
李白平生是很爱道教的，有谪仙之名，写作风格更是充满了道家的色彩。
知道了这一层，来看看《上阳台帖》全文就很好理解了:
山高水长，物象千万。
非有老笔，清壮可穷。
十八日，上阳台书，太白
上阳台帖
看似写王屋山山高水长，物像变化万千，实际写的是司马承祯的德行与修为，通过赞颂司马承祯的作品，抒发了对其的仰慕之情。
附:司马承祯（639-735年），字子微，法号道隐，自号白云子，河内郡温县（今河南温县）人。唐朝道士，曹魏太常司马馗后代，道教上清派第十二代宗师。少时笃学好道，无心做官。拜师嵩山道士潘师正，学习上清经法、符箓、导引、服饵等道术，隐居天台山玉霄峰。个人文学修养极深，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
