提起木头刻的兵器，许多人就会先想到道士使用的桃木剑，桃木剑专杀妖魔邪祟，是自带灵力的法宝。可在唐代有一种木质刀剑，它居然是皇宫侍卫们的兵器，难道这些侍卫都是用这木头刀保护皇帝的吗？这到底是怎么回事？接下来让我为您揭秘。
徐懋公李勣，作为凌烟阁上二十四功臣之一，他不仅是“三朝元老”，而且一生驰骋疆场，为唐朝的统一立下了汗马功劳。李勣死后，唐高宗李治感念他功高显著，于是将他葬在了昭陵，陪着唐高祖李渊一起在地下长眠。昭陵由唐朝建筑大师阎立德、立本兄弟设计，仿照唐长安城的建制，依山而建，《唐书·李勣传》也记载了李勣墓：起冢象阴、铁、乌德鞬山，以旌功烈。
一九七一年，为了建设的需要，咸阳市政府决定对昭陵进行部分发掘，当专家们首先打开李勣墓时，他们发现了几处盗洞，专家们的心都凉了，难道努力要白费了吗？令人感到欣慰的是，虽然李勣墓被盗现象确实很严重，但是墓中还是保留了一些文物，从革带饰品到乐器壁画，种类不少。
最令专家欣喜的一个发现，莫过于是在棺床上的那把“班剑”，所谓的班剑，其实就是有纹饰的宝剑，又有人说它其实叫“斑”剑，是使用虎皮装饰的宝剑，这是一种专门用于仪仗中的器件，汉朝时，为了展现皇帝的威严，身边经过的路上总会伫立两排武士，其实就是后世的仪仗队，他们携带的兵刃就是班剑。到了西晋时期，为了减轻仪仗队的负担，就将原本是真铁铸造的宝剑换为了木剑。
李勣墓中出土的班剑，材质也为木制，由此可见，西晋之后，木制班剑逐渐成为了主流制式。使用精美的木剑陪葬也无可厚非，但是随着考察的深入，专家们发现唐朝的仪刀居然也可能是“木头”制作的。
《唐六典·卷十六》记载：刀之制有四：曰仪刀、曰鄣刀、曰横刀、曰陌刀。这说明在唐朝时仪刀是独属一类的刀，这种自古就有特色的唐刀，真的会是木头刻的吗？
在古籍的记载中，唐代的仪刀和班剑是一种功能的东西，仪刀为卤簿的特定用刀。应劭著作的《汉官仪》中写道：“天子出车驾次第谓之卤，兵卫以甲盾居外为前导，皆谓之簿，故曰卤簿”由此可见，仪刀的形制和使用的场合都有明确的规定，也不是每一个宫中的侍卫都可以拥有仪刀和班剑。
既然是皇帝出行时才使用的仪仗，仪刀和班剑就必须要有一个特点，那就是尺寸要大，看起来要够威风，旁人一看到就知道这是皇帝的队列，不得造次。但是这么大的刀剑如果使用金属打造，那必然是十分沉重，不是大力士根本不可能长时间扛着，皇帝的随从中，自有武功高强的侍卫保护皇帝，而更多的侍卫是手持仪仗，给皇帝挣来面子，所以，工匠将仪刀和班剑设为木制，这样扛起了可就轻松太多了。
赚来脸面的目的是达到了，可外人一旦看出来这些刀剑都是木头做的，那皇帝的面子可在哪搁呢？聪明的工匠早就想到了这个问题，他们在木头刀剑的外部镀了一层金属，让这些武器看起来寒光逼人，虎虎生风，如此以来，即达到了减重的目的，又给足了皇帝面子，至于保护皇帝的目的，那根本不是这些仪仗队的工作。
仪刀和班剑的存在，似乎是在作假，但面子工程有时候也是不可缺少的一环，大唐帝王能威加海外，仪刀和班剑也在其中起了积极的作用。
华夏的大地下面，埋藏着诸多的陵墓，那一座座的陵墓，就是一个个隐秘的博物馆，陵墓中埋藏的文物，记载着真实的历史，希望考古人员，可以多出土一些文物，让我们对古代的历史，可以多一份更全面的了解。
