【原文】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇wū也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【杨伯峻】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
【李泽厚】宰我白天睡大觉。孔子说：“腐烂的木头没法雕刻，秽土的墙壁没法粉刷，对宰我，还有什么可责备的？！”孔子又说：“开始我对人，是听他的语言而相信他的行为；如今我对人，是听他的语言而观察他的行为。是宰我使我改变了。”
宰我白日睡眠，先生说：“烂木不能再雕刻，肮脏的土墙不能再粉饰，我对宰予，还能有何责备呀！”先生又说：“以前我对人，听了他说话，便信他的行为了。现在我对人，听了他说话，再得看他的行为。这一态度，我是因对宰予而改变的。”
【夜辰心得】
粪土：腐土、脏土。杇：抹墙用的抹子，这里指用抹子粉刷墙壁。诛：意为责备、批评。
朽木不可雕也，这话我们熟悉，尤其是长者、领导、老师批评晚辈、部属、学生时常常会来这么一句，这也是从孔夫子那里拿来的。
孔夫子很少批评学生，尤其是用很重的言语，甚至有点训斥、怒骂的意思了。孔夫子为啥生气呢？宰予是孔子的弟子，而且是高徒，言语非常棒，能言善辩，与子贡差不多。一天，孔夫子发现他大白天睡觉，很生气，就批评他像个烂木头一样不可雕刻，像腐土垒的墙一样没有粉刷的价值。别说宰予是很优秀的学生，就咱这种资质平平的，被老师这么骂，那必然是伤自尊了！说一个人朽木，这评价直接打击到底，已经烂到根里了，无药可救。
为什么孔夫子骂的这么狠？一个是古时没电灯，天黑了啥也干不了，所以白天的大好时光很珍贵，学生大白天睡觉，说明懒惰至极，不求上进，荒废光阴。一个是宰予平时表态很好，话也说得中听，夫子一直以为他很勤奋，结果发现他大白天睡觉，感觉自己被蒙蔽了。一个是夫子的教学，始终在提倡“敏行讷言”“先行其言而后从之”，为此他很赞赏颜回的“不违如愚”和光干不说，现在看到宰予说一套做一套，自然要训斥。
有个哲人说，愚者教给智者的，比智者教给愚者的多。聪明的人不管面对好事坏事，都可以从中得到教益。孔夫子后来说，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”夫子说宰予是一个反面教材，甚至给自己都上了一课，使自己改变了识人的态度。以前是“听其言而信其行”，现在改变了“听其言而观其行”，这都是从宰予开始的。这一条，我等虽愚，也要时刻谨记于心，识人不听言，必要观其行。
这里再啰嗦两种不同解读：
一种是钟博士说，宰予的这种表现，其实是在和老师一唱一和地演戏，犹如周瑜打黄盖，通过自己的表现，让老师现实施教，以警示和启迪众人。他举的例子，是佛教的经典，都是通过菩萨与佛祖问答的形式记录下来的，菩萨即是明知故问，佛祖借机说法众人。
一种是南怀瑾说，他把孔夫子看到宰予昼寝，然后说“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，理解为宰予体弱多病，孔夫子看到后，打了个比喻，说如果身体像朽木内部一样腐朽了，外面雕得再好也没有用；身体如粪土之墙一样，外面刷的再好也没有用。宰予身体不好，对他就不要有过分的责备了。那么，孔夫子后面说的两句怎么圆上呢？南师说，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”意思是，以前看到一个人有思想有才华，便相信这个人将来有成就，可后来发现并非如此，一个人即使有思想有才华，如果身体不好，没有充沛精力，事业也做不成。
这两种说法，总觉得有些牵强。不过，反过来可以看出二人学习，勤于思考，敢于有自己的独到见解。
